潮新闻 记者 马黎 刘玉涵 汤霁英萝莉 幻塔

在记者理解的考古东谈主里，浙江省文物考古议论所议论员蒋乐平不太“出挑”，很少谈话，民俗“单打独斗”。30多年，他一个东谈主带着一群技工，在浙东、浙中地区驰驱，在钱塘江流域的山水间流连。

他一个东谈主，走了多久？

一万年。

从十万年到一万年

淌若你到浙江浦江的上山考古古迹公园参不雅，会看到展厅里挂着“万年上山 世界稻源”的题词，题写者恰是中国工程院院士、“世界杂交水稻之父”袁隆平。

展厅里，许多东谈主看到那颗得用放大镜才智看到的小斑点。2005年，第一粒比拟好意思满的炭化稻米，在上山古迹中发现，距今1万年，这是迄今考古发现的世界上最早的炭化稻米。

其实，1996年前，发现这粒万年米的蒋乐平的“恋爱对象”，照旧河姆渡文化，近10年间他一直以宁波地区为主要职责点。

发掘于1973年的浙江余姚河姆渡古迹，第四层年代距今约7000年，在古迹中发现了大宗稻谷遗存堆积，中国稻作史议论的首创者和奠基东谈主游修龄发现，这些稻谷是属于栽培稻的籼亚种中晚稻型的水稻。这是那时世界上考古发现的最早的栽培稻，只是一个河姆渡古迹，就颠覆了稻作发源于印度之说。

蒋乐平所在的河姆渡课题组的一个议论课题，即是弄清河姆渡文化的起源。

20世纪80年代中期运行，长江中游澧阳平原距今9000年前的彭头山古迹、距今8000年前的澧县八十垱古迹、距今7000年前的澧县城头山古迹等，接踵发现了数目较多的炭化米、陶土中的稻谷印痕、栽培稻花粉等水稻遗存，丰富了稻作发源于中国的笔据。相配是江西万年县仙东谈主洞、吊桶环，湖南谈县玉蟾岩三处洞穴古迹，均发现了距今约14000年的早期水稻遗存，是咫尺世界上发现年代最早的具有栽培特征的水稻遗存，把长江中游稻作栽培运行期间大大往前鼓舞。

那时，26岁的蒋乐平想得许多——

“一条钱塘江，就能终止良渚文化向南彭胀吗？”

“宁绍地区存在良渚文化吗？”

“7000年到5000多年，难谈齐叫河姆渡文化？地域横跨所有这个词钱塘江以南，期间横跨2000多年，我不目标泛河姆渡文化。”

……

考古发现不是问题的扫尾，而是问题的运行。

2002年，发现上山古迹后不久，蒋乐平给北京大学碳14实验室的吴小红博士打电话，顺带提及上山古迹的年代证据问题，他很缺憾，合计穷乏相宜的样品来测年。吴小红传闻上山出了夹炭陶片，提议拿这个来测，她提到，有一种新的加快器时期，不错用少许碳素进行测年。

2003年元旦刚过，蒋乐平还在为跨湖桥古迹发现独木舟的事情兴隆萝莉 幻塔，一天，接到了吴小红的电话，测年肃除出来了。按规定，需要先把用度寄畴昔，才智寄数据。

蒋乐平浑沌合计吴小红大有文章，半吐半吞。

几天后，他收到了来自北大考古文博学院的信，表格里4个测年数据泄露，距今11400年至8600年。

“这是一个握破脑袋也想不到的年代。它意味着中国东南地区的新石器期间历史将被透顶改写。不错认为，上山古迹年代的测定，才是上山古迹发现的确实象征。”

上山不惟有稻米，还发现了稻作器用。频年来，上山文化稻作遗存以及与之相干的农业经济举止，连接刷新着咱们对稻作发源进度的融会。出土的夹炭陶片的陶胎中发现存大宗的稻壳、稻秆和稻叶行为羼合料，这证明先民们用石片石器收割水稻，通过石磨盘碾磨完成稻米的加工。

2020年10月，蒋乐平带着稻米的“好意思满笔据链”，去湖南长沙走访袁隆平先生，他指着石磨盘和石磨棒的像片先容谈：“这是万年上山碾磨稻壳的器用，您看到的只是其中的一颗稻米。农业笔据找到很拦阻易，咱们找到了丰富的、好意思满的笔据链。”

袁隆平奖饰：“万年稻米啊，不毛糙！不毛糙！”

通过中国考古东谈主的探索与发现，稻作发源于中国长江中下流成为国外学术界的共鸣。

北京期间2024年5月24日，国外巨擘学术期刊《科学》（Science）在线刊发了来自中国科学家团队的论文。中国科学院地质与地球物理议论所科研团队与世界13个单元紧密合营，讹诈植硅体微体化石分析等依次开展浙江上山文化区水稻发源议论，这项议论告诉咱们，水稻从野生到驯化的这条笔据链，在长江下流地区钱塘江流域找到了。这粒米，走过了漫长的10万年一语气演化史。

从诗与迢遥到何故中国

11月9日下昼，一场跳跃7000年的“插稻”庆典，在中日两国考古学家手中传递。

在日本举办的“稻作与东方文静”展览开幕式上，浙江省文物考古议论所长处场合明拿入辖下手中的稻子说，“插稻”源自7000年前河姆渡古迹出土陶钵上的稻穗纹，现藏于浙江省博物馆，“这是迄今发现最早的稻神盆景”。

对好意思好生涯的向往，“吃货”不分古今。想要烹调小粒性食品的需求，促使了陶器的发明，也揭开了东谈主类讹诈天然、鼎新天然的新篇章。

江西万年县仙东谈主洞、吊桶环和湖南谈县玉蟾岩发现了咫尺世界上最早的陶器，距今18000年。上山文化彩陶则是世界上最早的彩陶，是基于万年前的时期与审好意思条目下的零丁发明。

从万年前的上山彩陶，到后续大雅千年的东方瓷器，一种代表东方的专有审好意思，伴跟着稻作的传承与发展，永续精通活着界文静的灿烂星海之中。

长江流域高度发扬的稻作农业、手工业极地面促进了社会的复杂化和文静化进度。

距今7000年傍边，在长江中游的湖南城头山领先出现了城墙和城河形态。下流的良渚古城，中国最大的史前城市系统，外郭、内城、宫殿的三重结构，成为实证五千年文静史的圣地。城邦计议除外，良渚东谈主还建成了迄今所知世界最早的水利系统，这是东方先民尊重天然、讹诈天然，违害就利、天东谈主合一的伟大履行，亦然典型代表。2019年，行为东亚稻作文静最高建树的良渚古城古迹成为世界文化遗产。

丝绸、玉器、漆器等广阔稻作农业养殖的文静硕果，是东方文静的专有符号，与世界文静交相照映。

养蚕缫丝成绸，是稻作农业养殖而出的又一细密纤巧的手工业。浙江河姆渡古迹出土的象牙杖端饰上形容的蚕形纹饰、良渚瑶山坟场出土的玉纺轮套件以及湖州钱山漾古迹出土的丝绸、绢片等，从中可见蚕桑丝织时期日益纯熟。随后千年，绢、纱、锦等广阔精采的丝织品从东方流传到世界各地，时于当天，绫罗绸缎仍活着界领域掀翻东方的前卫风潮。

玉器是东方文化的柬帖。近万年的中国玉器史，在浙江良渚文化达到了史前玉器的巅峰。“温其如玉”“正人比德于玉”，是中中文化专有的审好意思和价值追求。

这粒米，是何故中国的基础。

稻作农业向黄河流域的传播，塑造了“早期中国”，成为中国多元一躯壳局中奠定一体化基调的迫切基础。北大考古文博学院副证明注解秦岭说，黄河流域在粟黍农业发源后，赶快秉承稻作，进而加入大豆和外来的小麦，共同组成了“五谷丰登”的华夏文静农业模式。

中国社会科学院学部委员、一级议论员王巍说，中华地面各个区域之间早在距今七八千年时就发生了疏通，稻作和粟作农业时期由此得以在各地传播，为各地文静发展奠定了经济基础，在互相疏通中冉冉造成共同的信仰。在此经由中，华夏地区齐集了各地先进的文化要素，为中中文静多元一躯壳局乃至息争多民族国度的造成和发展奠定了坚实的念念想基础。稻作文静，恰是中中文静一语气性、翻新性、息争性、包容性、和平性的典型体现。

从禾下歇凉梦到世界共稻香

10月，黄灿灿的稻穗垂向地面，秋风拂过稻田发出饶恕的沙沙声响，和千年、万年前相似。这是今天中国水稻议论所门前的磨练田与展示田。

它们的耕作者不是农民，而是育种巨匠。中国水稻议论所议论员、《中国稻米》前推论主编庞乾林站在稻田前说，新一代农业科学家，扎根在稻田庐，为的是终了一个“禾下歇凉梦”。

新中国成立以来，一代代科学家潜心探索，水稻育种接连取得冲破性建树。庞乾林说，从水稻矮化育种，到化不行能为可能的杂交水稻育种，再到超等稻育种，我国水稻单产终知晓三次飞跃。

“谷物基本自给、口粮完全安全”，这是党的十八大以来惨酷的新食粮安全不雅。“中国东谈主的饭碗任何时候齐要紧紧端在我方手中。端牢这个饭碗的环节，就在于水稻产量的升迁。”原湖南省农科院副院长邓华凤说。

2012年，邓华凤随袁隆平赴印度干预国外杂交水稻学术研讨会。袁隆平问他：“你知谈我为什么要高产、高产、再高产吗？”

邓华凤想，不是因为这样多东谈主要吃粮嘛？

“咱们行为水稻科技职责者，要有一种包袱和担当，就像高堂大厦、高铁高速修在咱们的肩上相似。”袁隆平说，“咱们把产量搞得更高，民众才有更大底气和条目去搞援手、搞发展。”

如今，水稻培育神志也发生了紧要变革。“稻作时期的翻新超越体当今机械化、信息化、智能化。”中国水稻议论所议论员王亚梁说，他主攻的恰是水稻高产生理与机械化议论。2013年，浙江省惨酷援手结合育供秧中心，诸暨是第一个试点。“这几年咱们跳跃了东谈主工和机插的范围，机械化栽插的均匀程度基本不错接近东谈主工。”王亚梁说。

“我国水稻产业天然连接得回冲破性效力，但也面对着新的挑战。”邓华凤相配指出，杂交水稻的国外化是迫切的冲破场合之一，“袁先生的第二个梦，即是杂交水稻掩饰全球。”

从长江中下流以南生发的稻米之路仍是造成影响泰半个地球的历史文化模式。稻米行为世界东谈主民的主食之一，全世界有一半以上东谈主口食用，与玉米和小麦一齐，占据世界食粮作物产量的前三位。

邓华凤说，当今，杂交水稻已在全球近70个国度进行试种、示范和推论，年推论面积约1.2亿亩。杂交水稻不单培育在非洲、东南亚国度，好意思国的杂交水稻培育面积也已占水稻培育总面积的60%以上。

“天东谈主合一、稳健天时、深耕易耨、家国心扉、忧患意志、和合东谈主间，是中国稻作文化的精神内容。”庞乾林说，我国稻作文化既是颠覆性的，又兼具传承性与翻新性，还具有民人性，并由此出生了中国自立束缚的民族精神和鼎新翻新的期间精神。

纵不雅世界文静史，北纬30度线上的长江流域，是世界上唯独的湿地型农业文静中心，与黄河、西辽河共同孕育并塑造了中中文静。今天，稻作农业圈的疏通和传播，早已跳跃期间与地域的摒弃，成为衔接世界文化的纽带。它不单是餐桌上的一碗饭，更是世界米食文化区共同的语言，亦然一粒和平的种子。

放眼世界，稻作文静所蕴含的可持续发展理念显得尤为迫切。稻谷在四季循环中连接滋长、纯熟，稻作文静与文化不仅塑造了亚洲乃至世界的农业景不雅萝莉 幻塔，更以其深厚的文化内涵和生态聪慧，为构建东谈主类侥幸共同体提供了贵重的念念想资源。